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11.“正身”必“內省” |
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作者：李謹伯 |
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所謂修道，實際上古人總結就是三件事：一個叫正身，一個叫內省(也叫凝神，凝神內省)，一個叫止息。古人總結我們修道，就這三條：正身、內省、止息。其實是兩條，什麼意思呢？因為正身必內省，內省必正身。就是用意念去想你的身正，正身就是姿勢要正，也叫調形，調整形體。正身調形要認真，也要配合意念的返視返聽，自然而然地，就做到了凝神內省。止息我們後面講，現在大家還觸及不到。當我能屏息、止息時，效果會明顯。但現在我們還不能急著練閉息止息，否則血壓會升高，會胸悶頭暈。 前面，我們講過修道九竅，分別對應天地人。正身內省也講開竅，這個開竅的要點，有二十六個，除去今天，我們還有四天來細細了解這二十六個開竅的方法。 真要修道，必先開竅。談起二十六個開竅的方法，我得到真傳那是非常的不容易。 這二十六個要點，過去是非常保密的，“假傳萬卷書，真傳一句訣。”這些事，我們現在看起來是多麼普通的事，可是當時沒那麼簡單。我們剛一解放，說針灸是迷信，中醫是迷信，北京中醫界四大名醫，施君墨等人，說他們統統不合法。名中醫都是秘密地私底下給人看病，還有一些中醫失業，甚至沒飯吃！到1956年以後，毛主席出面說“中醫是中國的文化寶藏，要認真加以挖掘”，這才開始一點點好轉。但直到今天，中醫啊，傳統文化啊，身為炎黃子孫，我們又真正了解多少呢？“無洋難以成文，有外始信其人。”這話是外國人講的！我們相信了，這一定是真的。將來在中國文化史上，我們這幾代可憐人哪，一定會被子孫後代狠狠地笑話。 所以，我現在講的這些東西，這二十六個要點，我都會給大家講清楚。但這是拿命換來的秘訣，不要因為太平盛世，就不當回事。過去知道的人輕易不傳，我現在也不具體講，我們明天、後天再講。 正身的要點有二十六個，各有秘訣。這個秘訣，在古代就是親傳弟子，也是在快死的時候才傳，是那麼保密。除了古人怕”所傳非人“，也因為這是多少代人的總結，來之不易，是血汗換來的，所以鄭重其事，以免被人輕視。 修道的古人認為，正身，就是調整姿勢。調整姿勢本身是個小道，是個技術，但是古人同時認為它也是大道，就是要做人正派，堂堂正正地做人，這個是修煉的大道。小道調整姿勢，大道是凝神內省。曾子說“吾日三省吾身”，就是這個意思。後來的理學家，借鑒佛門《了凡四訓》裡袁了凡先生的做法，每天反省用的是黑白棋子或者黑豆白豆，起了一個惡念或者做了一件錯事，就擱一個黑棋子或者黑豆，起了一個善念或者做了一件好事，就擱一個白棋子或者白豆。 所以，小道是調整姿勢，大道是做人要堂堂正正，道是內省凝神，大道是”吾日三省吾身”，返觀內視。那麼，止息什麼呢？小道是止息，大道是不和人爭、和光同塵。因為修道必須要練呼吸，最後達到的水平是什麼呢？就是不用口鼻呼吸，而是用全身呼吸，用毛孔呼吸。怎麼練呢？以後我們專門抽時間把我的經驗和體會跟大家介紹一下。修道後來肯定是要止息的，“非息停脈住者，而言得定，無有是處。”真正入定，肯定是止息的。不管你佛家也好，道家也好，儒家也好，不得止息法門，那種修行充其量只能叫入靜，安靜安靜，真正得定，還差得遠。 大道正身，所以也正己，堂堂正正做人。能真得止息法門的人，就從此入了金丹大道的修煉，也就真正進入了佛門“六波羅蜜”中的禪波羅蜜，也就達到了儒家大宗師“仁者無敵”的境界。仁者無敵，從大道上來講，是什麼？?我絕不跟你爭鬥，絕對沒有爭鬥的心。所以，這個止息也是停止爭鬥的意思，沒有爭鬥的心，當然是無敵的，心裡沒有敵人了嘛，心裡沒有敵人了，當然就不會恐懼了，遠離恐怖，這才算得上是一個修大道的人。所以真修道的人，他的內心是非常平和的，非常有安全感，現代人天天求的“開心”，早就在其中了。 |
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